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A b et c Giltay, 2011,. . En Belgique, un Conseil général, organisé en 1911 par Antoine afin qu'il s'occupe de toutes les questions financières, est composé de neuf membres incluant un président, un trésorier et un secrétaire ; la fonction de Premier représentant. Le processus de guérison antoiniste n'inclut pas l'apprentissage d'une doctrine ni de manipulation psychologique. Plusieurs sociologues estiment que la guérison antoiniste est aussi bien «exorciste» qu adorciste» 175. La littérature antoiniste est principalement composée des écrits d'Antoine, considérés comme sacrés par les fidèles et ne devant pas être modifiés 219. A et b Dericquebourg, 1988,. . Certains antoinistes voient Antoine comme une incarnation de Dieu ; d'autres, qui continuent de pratiquer le catholicisme, le considèrent comme un prophète égal à Jésus-Christ ; d'autres, qui adhèrent aux idées du New Age, le perçoivent comme une figure spirituelle 143. Influence par le spiritisme modifier modifier le code Dans sa jeunesse, Antoine fait preuve de grande ferveur religieuse 24 que l'historien Pierre Debouxhtay qualifie de «dévotion d'un formalisme assez scrupuleux». Debouxhtay distingue trois phases dans la thérapeutique d'Antoine : d'abord, il utilisa les méthodes des guérisseurs et de la liqueur Koene, puis il eut recours uniquement aux prières et aux bonnes paroles en touchant les malades, et enfin, il procéda à l'Opération.

Nommé «Le Père» par ses disciples, Antoine meurt  se «désincarne»  83 le es suites d'une attaque d' apoplexie 84 ; des rumeurs de sa résurrection le troisième jour circulent alors, mais Debouxhtay estime qu'elles étaient l'œuvre de «farceurs» et que. Blogg.org (consulté le 11 décembre 2018). Jean-Serge Debus, «Une procession antoiniste à Hellemmes Grand Écho du Nord, Lille, ericquebourg, 1993,. . Une certaine propagande est alors effectuée par 70 colporteurs vêtus de cabans et de casquettes et munis de mallettes. En 1970, le sociologue britannique Bryan Wilson le classa dans la catégorie des groupes «thaumaturgiques» 302. Théologie modifier modifier le code «Un seul remède peut guérir l'humanité : LA FOI ; c'est de la foi que naît l'amour : l'amour qui nous montre dans nos ennemis Dieu Lui-même ; ne pas aimer ses ennemis, c'est ne pas aimer Dieu ; car. En 1925, le père Lucien Roure considéra l'antoinisme comme «une doctrine d'anarchie et d'amoralité» avec des «enseignements négatifs des écrits confus et incohérents, et des fidèles «crédules et dociles» 268. «Inventaire général du patrimoine culturel Temple d'antoinistes, Vervins», Base Mérimée (consulté le 15 novembre 2011).

L'interview de Régis Dericquebourg, Régis Dericquebourg (2006) Centre d'Information et de Conseil des Nouvelles Spiritualités. . Axel Hoffman, «Croire et guérir Santé conjuguée, Fédération des maisons médicales, no 39, janvier 2007,. . lxxviii, no 102, 11 décembre 1910. Ce qui compte est de s'amuser, chatter et se divertir. Dictionnaire des miracles et de l'extraordinaire chrétiens, Paris, Fayard, 2002, 880. Robert Vivier, Délivrez-nous du mal Antoine le guérisseur, Bruxelles, Labor, 2006 (1re éd. Il fut publié dans le Journal officiel de la République française du, et est exempté de taxes foncières uniquement sur la partie publique de ses bâtiments depuis 1925 en Belgique et depuis 1934 en France 202. A et b Debouxhtay, 1934,. . Ceux qui veulent accéder à cette fonction doivent se sentir spirituellement «inspirés» et obtenir l'approbation du desservant.

Christian Bouchet, Le spiritisme. À la mort de celui-ci le 32 à cause d'une phlébite 31, Antoine et son groupe rompent définitivement avec le christianisme ; de plus, lors des séances de spiritisme, le couple croit que son défunt fils est devenu pharmacien à Paris. Dor épouse d'abord Elisabeth Marie Box (Liège, Jemeppe-sur-Meuse, ) puis, le 24 décembre 1896, Josèphe Monet (née en 1875 avec qui il a un fils, Louis Léon (né à Jemeppe-sur-Meuse, le ) 90,. En avril 1917, il comparaît en appel devant la huitième chambre de la Cour d'appel de Bruxelles, présidée par Eeckman avec Smits et Dassesse comme conseillers, le ministère public étant représenté par Simons ; Dor est défendu, comme en première. La plupart des tchatcheurs sont à la recherche de compagnie, de discussion et d'amitié et parfois la relation évolue vers le physique et l'amour. Question sectaire modifier modifier le code En France, le culte antoiniste a été classé comme secte dans le rapport parlementaire de 1995 qui le considéra comme l'un des plus vieux groupes guérisseurs 248 et a donc parfois été mentionné. Perspective sociologique modifier modifier le code Anne-Cécile Bégot, «Science chrétienne et antoinisme : Deux groupes religieux minoritaires Socio-anthropologie, vol. . 6-9 ( lire en ligne PDF). Tous sont consacrés avant leur utilisation pour le culte, c'est-à-dire que, lors d'une cérémonie, ils ont reçu un «bon fluide» par l'un des fondateurs (pour les temples construits du vivant de ceux-ci) ou par un membre dûment autorisé à le faire 204. Le culte antoiniste reste la seule religion née en Belgique dont la renommée et le succès ont dépassé les frontières du pays 206, 207.

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Dans ce pays, les temples ont souvent été construits à la demande d'adeptes et donc se situent souvent dans les quartiers ouvriers où ils travaillaient. Articles connexes modifier modifier le code Culture de la Belgique, Histoire de la Belgique, Religion en Belgique Auguste Henri Jacob, Mary Baker Eddy, Maître Philippe, Grigori Raspoutine autres guérisseurs célèbres Le Livre des Esprits, Vie après la mort, Transmigration des. Selon la revue Medical Sentinel, publiée par l' Association des médecins et chirurgiens américains, le cas d'Antoine est très similaire à celui de Francis Schlatter (en), un cordonnier originaire d'Alsace parti au Nouveau-Mexique et qui pensait guérir toutes sortes d'infirmités, quelques années avant Antoine. Représentent-elles un danger majeur? Selon Debouxhtay, il ne propose pas de doctrines clairement définies, mais plutôt des aspirations morales et mystiques, avec l'idée que la source et la norme de la religion se trouvent dans chaque individu et que c'est la conscience, semblable. «Une nouvelle religion La Calotte, 30 décembre 1910. Après avoir médité dans une pièce située au fond du temple, un desservant monte à la plus haute tribune, et l'adepte costumé (s'il y en a un) se rend à la tribune inférieure. Selon la presse, Dor fait payer ses consultations, contrairement à Antoine, et dépense ensuite l'argent reçu avec des prostituées 101.

Dans ce but, le guérisseur doit découvrir l'origine du problème du consultant, lequel est toujours en lien avec l'histoire personnelle, et lui faire comprendre qu'il lui faut supporter les conséquences de ce qu'il a pu faire dans une existence antérieure 174. Robert Gaillard, «L'antoinisme n'est pas mort. Vivier a expliqué que l'idée d'écrire sur Antoine lui avait été suggérée par l'écrivain André Thérive, alors qu'il ne connaissait pas grand chose à l'antoinisme ; il fut aidé par le fils de son professeur à l'Athénée de Liège, Delcroix. Elle fait placer, dans le temple, devant la tribune supérieure, le portrait de son mari surmonté de la mention «Le Père fait l'Opération puis ajoute par la suite sa propre photographie. Entièrement noir, le vêtement pour les hommes a été cré par Antoine, et celui pour les femmes par Catherine, qui définirent précisément leurs dimensions dans leurs écrits.

Ils sont financés par des dons anonymes et le mécénat et souvent les membres participent à leur construction. Elle possde 0 ami. Par exemple, Jean Baubérot, sociologue des religions et de la laïcité, a contesté l'inclusion de ce culte dans la liste du rapport de 1995, affirmant que parmi les groupes étudiés par les sociologues, «les antoinistes ne devraient pas y figurer» 294. Le 25 juin, jour de la mort de Louis Antoine, a été institué «Fête du Père» par sa femme peu après la mort de son époux. L' arbre de la connaissance du bien et du mal dans la Bible est redéfini comme étant l'arbre de la science de la vue du mal 112.

Photographies des temples antoinistes affichées dans le porche de chaque temple. «Musée de la Vie wallonne. Le culte est composé de deux pratiques : «l'Opération générale» : établie par Antoine en, elle commence et se termine par trois sons de cloches ; elle est brièvement annoncée par un membre costumé. Le prophète du pays noir Le Bruxellois, Belgique, «Les propos du lanternier La Lanterne, Belgique, (de) «Das ende vom lied. (en) Marcel Ausloos, Econophysics of Agent-Based Models, Springer Science Business Media, 2013, «Logistic Modeling of a Religious Sect Features. . Pierre Debouxhtay, Antoine le guérisseur et l'antoinisme Les faits d'après des documents inédits, Liège, Fernand Gothier, 1934, 321. En effet, dans une décision du 5 décembre 1956, le Conseil d'État français a estimé que le logement du desservant ne pouvait pas bénéficier d'une telle exonération 203. L'homme combine en lui-même les deux mondes, puisqu'il a un corps physique et une conscience 131.

L'Homme libre, Paris, Auguste Bernier, 12 novembre 1929. Accusé d'attouchements, il se défend en affirmant que de nombreuses femmes étaient amoureuses de lui et l'avaient faussement accusé d' attentat à la pudeur parce qu'il avait refusé leurs avances. Elles diffèrent uniquement par la forme, le côté extérieur» ; il n'est donc pas demandé au fidèle de renoncer à ses croyances et à sa religion 49, le culte enseignant la tolérance comme étant la plus grande vertu 138 et ignorant la notion d'hérésie 127. Statut modifier modifier le code En Belgique, le culte antoiniste fut organisé en association sans but lucratif (absl) en 1922 et immédiatement enregistré comme fondation d'utilité publique 196. Régis Dericquebourg, «De la Belgique à Caudry : l'antoinisme, une religion de guérison» conférence, Cambrai, 12 novembre 2009. Après le procès, l'opposition est telle que la police doit intervenir pour contenir les opposants lors des séances de consultation des malades, lesquels viennent voir Dor en faisant la queue munis d'un ticket numéroté définissant l'ordre de passage 108. En 1878, il commence à souffrir de maux d' estomac récurrents. Le « Père Dor successeur d'Antoine le Guérisseur  L'égalité de Roubaix-Tourcoing, Roubaix, ebouxhtay, 1945,. . A b et c Dericquebourg, 1988,. .

Références culturelles modifier modifier le code En 1931, à la suite d'une décision du Parti libéral de Spa, une rue de cette ville a été baptisée «rue du Père Antoine tandis qu'un buste d'Antoine en plâtre peint. Vers 1900, il se découvre des dons de guérisseur et reçoit de nombreux malades, étant rapidement surnommé le «guérisseur de Jemeppe distribue des remèdes inspirés par ses croyances spirites et promeut le végétarisme, la modération et le rejet des aliments gras. Pour le journaliste Robert Gaillard, le temple est d'une telle sobriété qu'il en vient à penser que « l'antoinisme est tout simplement une armée du salut sans étiquette, sans images, sans chants et surtout sans trombones ni grosses caisses » 216. Hélène Renard, «Question de spiritualité, tradition, littérature Sectes, mouvements, écoles, vol. . Effectifs modifier modifier le code Il y a quatre catégories d'antoinistes : les desservants qui pratiquent le culte, les membres qui portent le costume religieux, les fidèles réguliers qui assistent au culte chaque semaine, et les membres occasionnels ou visiteurs 237. Tout d'abord des modérateurs surveillent les échanges entre chatteurs et n'hésitent pas à bannir les tchateurs qui ne respectent pas les règles de respect de la communauté. Certains temples, dont ceux de Vervins 213 et d'Aix-les-Bains 214, sont répertoriés dans l' inventaire général du patrimoine culturel. «Antoinisme», sur Centre national de ressources textuelles et lexicales, Centre national de la recherche scientifique, 2012(consulté le ). Jean-Pierre Bayard, Guide des Sociétés Secrètes et des Sectes, France, Nouvelle Imprimerie Labollery, 2004( isbn. . En 1905, Antoine reçoit en consultation jusqu'à quatre cents patients par jour 47, et vers la même époque, lance un prospectus de quatre pages qui commente des passages des Évangiles sans aucune référence au spiritisme 48, ainsi qu'un ouvrage intitulé L'Enseignement.

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Le, il retourne en Pologne, où il est engagé comme chef-marteleur par. . Selon Bégot, le succès du culte antoiniste au début du XXe siècle peut être expliqué par le fait qu il offrait une alternative aux institutions légitimes de contrôle du corps et de l'âme c'est-à-dire l' Église catholique et la médecine, ajoutant : «Porteur. 88 ( lire en ligne PDF). «Recherche pour « antoinisme» sur le site de la miviludes », miviludes (consulté le ). Le parquet de Charleroi diligente aussi une enquête sur la mort d'une jeune fille imputée à la doctrine doriste 105. «Antoinisme», Éditions Larousse (consulté le ).

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